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domingo, 1 de febrero de 2015

En escansión


La palabra escansión procede de latín scandere, escandir. El término deriva de la poética y  hace referencia a la división del verso en sus distintos componentes, a separar las cosas del poema en partes.

El término escansión ha  sido tomado por Lacan haciendo referencia a un corte en el discurso del sujeto, que no depende del tiempo cronológico, sino del discurrir del mismo discurso. La escansión permite segmentar en el tiempo y en el espacio, el discurso del analizante; detenerlo, cesarlo, para recomenzarlo desde otro lugar.

 “Lo que en una máquina no llega a tiempo cae, simplemente, y no reivindica nada. En el hombre no sucede lo mismo, la escansión tiene vida, y lo que no llegó a tiempo permanece suspendido”. (J. Lacan, 22/06/55) 

Hacer del Decir realiza una escansión,  nos tomamos el tiempo, un tiempo que no estará medido por lo cronológico. Tiempo para decosntruirnos y re construir éste espacio. 

¡Nos vemos pronto!

Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

viernes, 18 de julio de 2014

Yo recuerdo...18 de julio de 1994




"Pasteur 633. 18 de julio de 1994. 9:53 hs. Una fuerte explosión, seguida por un gigantesco hongo de humo y polvo, destruyó 85 vidas, 85 historias, 85 familias.
En cuestión de segundos arrasó con la sede de la organización judía más emblemática de la Argentina y todo lo que estaba a su alrededor.
Pánico. Ambulancias. Gente corriendo. Vidrios rotos cayendo de las ventanas de los edificios, cubriendo toda la calle. Gritos que surgían de la multitud mezclaban historias milagrosas y trágicas casualidades del destino"1.

El día de ayer,  mientras viajaba en colectivo, en la estación de radio que escuchaba se habló acerca de lo que hoy se recordaría por medio de un acto: El atentado de la AMIA acontecido el 18 de julio de 1994. Respecto de éste, una periodista entrevistó al encargado de difusión y comunicación ( Lic. Gabriel Scherman), quien dijo: "todos recordamos lo que estábamos haciendo ese día". 

Ahí surgió mi pregunta: ¿qué estaba haciendo yo? y la sorprendente respuesta: ¡Estaba de vacaciones en Buenos Aires! 

 Recuerdo la casa de mis abuelos, despertarnos temprano a tomar el desayuno. Seguramente mi abuelo ya se había levantado mucho antes para ir a buscar el diario y abrir el kiosko. Mi papá probablemente había ido a jugar tenis y pasó por facturas para que desayunáramos. Tomábamos el desayuno (un café con leche, facturas, tal vez un submarino y un alfajor que el abuelo nos hacía escoger del kiosko)...y es ahí, en ése momento que recuerdo que se prendió la televisión y apareció la AMIA,  el atentado, los muertos, los edificios caídos, la desesperación de las familias, los voluntarios, rescatistas, la gente llorando...


Hoy yo también recuerdo ése día; para no olvidar... 



1.Texto extraído de la página oficial de la AMIA :http://www.amia.org.ar. 

Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

lunes, 12 de mayo de 2014

¿Qué es el psicoanálisis?

 Aún después de más de 100 años de su creación, la pregunta por el psicoanálisis sigue dándonos qué pensar tanto a analsitas como a analizados.
Diremos, siguiendo a Lacan, que es una praxis.

El 21 de diciembre de 1974,  Panorama (Roma) publicaba una entrevista a Jaques Lacan (Freud por siempre), quien no dudó en comenzar a esbozar algunas respuestas.

 A continuación transcribimos parte de ésta entrevista (el subrayado es nuestro):


"...En cuanto a los  psicoanalistas , por desgracia prosperan como los magos y los curanderos. Proponer ayudar a las personas significa el éxito asegurado y la clientela detrás de la puerta. El psicoanálisis es otra cosa.

Panorama: ¿Qué exactamente? 

Lacan: Lo defino como un síntoma, revelador del malestar de la civilización en la cual vivimos.  No es ciertamente una filosofía, yo aborrezco la filosofía, hace ya tiempo que ella  no dice  nada interesante.  No es tampoco una fe y tampoco  me va  llamarla ciencia. Digamos que es una práctica que se ocupa de  aquello que no anda, terriblemente difícil ya que  pretende introducir en la vida cotidiana al imposible y al imaginario. Hasta ahora, ha obtenido ciertos resultados, pero no dispone aún de reglas y  se presta a toda suerte de equívocos. 


No hay que olvidar que se trata de algo totalmente nuevo, tanto sea  en relación a la medicina, o a la psicología o a las ciencias afines. Es asimismo muy joven. Freud murió apenas hace 35 años. Su primer  libro, “La interpretación de los sueños” fue publicado en 1900 y con muy poco éxito. Creo que  fueron vendidos unos 300 ejemplares en aquellos años. Tenía pocos alumnos que  pasaban por locos y ellos mismos  no estaban de acuerdo acerca de la manera de poner en práctica  y de interpretar aquello que habían adquirido. 

Panorama: ¿Qué es lo que no anda en el hombre hoy en día? 

Lacan:  Hay una gran fatiga de vivir como resultado de la carrera  hacia el progreso. Se espera del psicoanálisis que descubra hasta dónde se puede llegar arrastrando esa fatiga, ese malestar de la vida.  

Panorama: ¿Qué es lo que empuja a la gente a analizarse? 

Lacan:  El miedo. Cuando al hombre le llegan las cosas, incluso las cosas que ha querido, que no 
comprende, tiene miedo. Sufre de no comprender y poco a poco entra en un estado de pánico.... "1


Para dar una vuelta más a la pregunta, a continuación proponemos un divertido y bien logrado video que ha llegado a nosotros gracias a las bondades del mundo de la web, en donde el saber circula con libertad. Video que aborda no solamente la pregunta por el psicoanálisis, sino que también esbozará algunas respuestas respecto de  ¿porqué y para qué consultar a un analista en la época actual? 





1 La versión completa en italiano/francés se encuentra en el sitio web de L'École lacanienne de psychanalyse: http://www.ecole-lacanienne.net
También recomendamos la traducción  al castellano de Flavio Meléndez Zermeño http://psicoanalisisflaviomelendez.blogspot.mx/ 


Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

miércoles, 23 de abril de 2014

De lecturas a lecturas: Día Internacional del libro!

El 23 de abril de cada año se celebra el Día Internacional del Libro.  

Cuenta la leyenda que un día como hoy pero de 1616  dos de los más grandes escritores, tuvieron un encuentro con La Catrina. Así fue como Cervantes y  Shakespeare   dieron el paso de un mundo al otro. Es desde aquel momento de triste encuentro, que dichos autores pasaron a cobrar vida a través de su obra; obra que aún hoy en día continúa dándonos motivos de que hablar. 

El pasado 17 de abril del presente año, también tuvo su encuentro con La Catrina,  uno de los más grandes representantes del arte literario: Gabriel García Márquez, ganador del Premio Nobel de literatura de 1982. Gabo, nació en 1927 en Aracataca, un pueblo ubicado al norte de Colombia, lugar que inspiró la creación del pueblo más reconocido de la literatura latinoamericana: Macondo, lugar donde transcurrirá "Cien años de soledad". 

Con la muerte de García Márquez, quedó atrás la vida de uno de los más grandes escritores y representantes latinoamericanos del siglo XX. Sin embargo, su paso por éste mundo dejó huella, marca que es posible encontrar en sus interminables historias. Gabo era quizás la mezcla de todos y cada uno de sus personajes literarios. Cada personaje, cada pueblo, cada historia, cada cuento, cada página, dejaron un rastro que aún hoy lo mantienen con vida. 

Recordaremos a Buendía como el Quijote moderno y a Macondo como aquel territorio eterno en donde cada uno de los que habitamos en lationamérica tomamos parte, conviviendo con la imaginación, la realidad, el mito, el sueño y el deseo de sus habitantes.

Con García Márquez la literatura abrió rutas maravillosas. Y ahí lo tenemos, siempre al alcance de un pase de página...


Éste 23 de abril puede ser un buen momento para dar vida a Gabo. En lo personal recomiendo su libro "El amor en los tiempos del cólera (1985)". Hermosa historia que gira entorno a la loca perseverancia de un amor frustrado. Florentino Ariza de 18 años, se obsesiona con Fermina Daza, una hermosa joven que ve pasar todos los días rumbo al colegio. Fermina se casará con el destacado doctor Juvenal Urbino, pero Florentino no perderá esperanzas y dedicará 50 años de su vida a convertirse en un hombre digno del amor de su amada. 

Así ésta mágica historia que se sitúa en Cartagena, Colombia, nos llevará en un recorrido donde el amor es el barco y Gabo maneja el timón.  

Natalia Sladogna. 

Aquellos interesados en obtener una copia del texto "El amor en los tiempos del cólera" en PDF, favor de escribir a:  natalia.sladogna@gmail.com




lunes, 27 de enero de 2014

De lecturas a lecturas: José Emilio Pacheco

El día de ayer (26/1/14) murió, a sus 74 años, el escritor mexicano José Emilio Pacheco.  Pacheco  fue  conocido a lo largo de su vida por sus obras literarias y poéticas siendo galardonado tanto en México como en el extranjero. Egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México y gran representante de la cultura mexicana. Su libro "Batallas en el desierto" (1981), continúa siendo parte de la cultura nacional, con descripciones simples y concretas acerca de la vida de un niño (Carlos) que habita la Colonia Roma en la época de los 50´s, momento en el que el país comienza a sufrir cambios por la apertura tecnológica, política y económica. El libro describe las dificultades que atraviesa el país gobernado por Miguel Alemán y fuertemente influenciado por Estados Unidos, pero es también el relato de una historia de amor, el amor de Carlos por Mariana, historia que Café Tacuba utilizó para la realización de su canción "Las batallas".

El autor muere, pero su obra nos queda para que éste siga viviendo a través de la misma. Darle lectura, opinión, crítica y un espacio de nuestro tiempo permitirá que la obra de dicho personaje siga siendo parte de la cultura mexicana y que a través de ella podamos continuar conservando y compartiendo nuestra historia y  nuestras costumbres.  

A continuación les compartimos el audio de la canción "La Batallas" y los invitamos a escribirnos si desean obtener una copia en PDF del libro "Batallas en el desierto".  



Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

sábado, 25 de enero de 2014

Doming-arte: Un arácnido en Bellas Artes

El pasado 27 de noviembre del 2013 fue inaugurada la exposición Petite Maman de  Louise Bourgeois,  en el hermoso palacio de Bellas Artes (México, D.F).

Es imposible pasar por la entrada de dicho palacio sin notar la presencia de una araña de unos 1250 kg. que ha sido bautizada como Maman, araña que según los dichos de su autora es una oda a su propia madre.

La exposición consta de unas 75 piezas entre pinturas, esculturas, trabajos en tela e instalaciones que forman parte del trabajo de dicha autora en su último período de vida y que según su curador Philip Larratt-Smith, están enfocados a la relación de Bourgeois con su madre y al atravesamiento de su propio  análisis. 

En la exposición, es posible observar como el psicoanálisis intervino en el pensamiento y vida de la artista; siendo sus obras formas de interpretación de aquello que le acontecía, de las problemáticas familiares, personales y emocionales por las cuales atravesó a lo largo de su vida.

La obra permite un sin número de interpretaciones, desde la idea de un acercamiento, durante los últimos años de  su vida, a la madre, una oda a aquella figura protectora que falleció cuando la artista era aún joven.

Destacan también las figuras humanas bordadas en retazos de tela, partes de un cuerpo fragmentado que comienza a unirse a pedazos, con trozos. Podríamos pensar en la necesidad de la construcción de una imagen, de un cuerpo unificado que ha sido dividido por el dolor y el sufrimiento.  

En el siguiente escrito que acompaña una instalación formada de vestidos que cuelgan, se mueven y organizan una obra de arte; es posible observar que la artista no ha dejado de lado el tema de la sexualidad y la feminidad: 

"Las enfermedades de la feminidad -Tratar de ser
experta en ropa para comprobar que 
sé todo sobre el sexo- la ropa significa sexo ajustado + a la medida así como el sexo no es una 
noción abstracta sino precisa o más bien,
tangible."
-Louise Bourgeois, 1965.

En suma, Petite Maman, es una exposición que nos acerca a la vida y obra de quien ha sido nombrada como una de la más grandes artistas surrealistas del siglo XX. Obra que vale la pena observar no solamente por su calidad estética, sino porque nos permite continuar cuestionando, interpretando  y bordeando algo de los efectos de la praxis del psicoanálisis en el discurso subjetivo. 

Para más información sobre la exposición, recomiendo seguir el siguiente link de Conaculta: 


Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com


domingo, 20 de octubre de 2013

De lecturas a lecturas: Depósito de Maniquíes

Depósito de Maniquíes (Historias detrás del manicomio), es un libro que  recomiendo, no solamente por su sencillez y sinceridad, sino porque a lo largo de sus 88 páginas es posible seguir una postura clara y constante de su autor (Darío Cavacini) respecto de la desmanicomialización, presentando  una crítica de la experiencia manicomial y un deseo de cambio estructural.

El libro nace de la experiencia de su autor, de su formación y cercanía a la institución psiquiátrica. Es un texto que intenta dar voz a aquellos que no siempre han sido escuchados cuando se trata de debatir sobre el posible lugar del manicomio en la sociedad.

Así el texto comienza con los testimonios de 5 personas que por diferentes motivos y circunstancias pasaron por la experiencia de internación. Los entrevistados no solamente cuestionan la vida dentro del manicomio, su eficacia como tratamiento de las problemáticas de salud mental, su lugar en la sociedad como un "depósito de maniquíes" y por tanto  de los restos que en lo social no tienen cabida. Sino que también, ponen en tela de juicio el papel de los profesionales a cargo de dichas instituciones.

Su autor nos invitará a un recorrido por diversos aspectos que no pueden dejarse de lado cuando se debate respecto de la desmanicomialización: la historia de los manicomios en la Argentina y la legislación que acompaña a una internación, los métodos terapéuticos utilizados (entre ellos la terapia electroconvulsiva), algunos de los movimientos políticos, económicos y culturales que han acompañado a ésta historia en los últimos años.

También encontramos una "Crónica sin gas".  Es decir, una recopilación minuciosa de noticias publicadas en diferentes diarios argentinos entre abril del 2011 y mayo de 2012 que permitirá trazar un continuo del acontecer  en el Hospital Borda durante dichos años, y así pensar el futuro del mismo en tanto la existencia de un plan político y económico en miras a derrumbarlo y construir un Centro Cívico en su predio.  

El libro concluye con una bella definición de la desmanicomialización elaborada y publicada en el 2007 por el Frente de Artistas del Borda.

Como psicoanalistas, el texto nos interroga, o al menos debería interrogarnos, abrir preguntas que permitan repensar nuestra práctica y el lugar del psicoanálisis respecto de dichos lugares.



"Depósito de Maniquíes" de Dario Cavacini, editado por  "La otra verdad", ya se puede conseguir en la librería de  Madres de Plaza de Mayo, y en breve en las librerías de la UBA, UNLP, UNC (Córdoba).
Para contactar a su autor: darioec@hotmail.com



Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

martes, 20 de agosto de 2013

"Repetición". Columna radial de Hacer del Decir en Claves del Sur.






Esta vez, una vez más, otra vez, Hacer del Decir toma presencia en la voz... la columna radial del pasado 14 de agosto apuntó a la repetición... 

M. C. Escher nos mostró en imagen un problema del que se suele sentir en enredo, frente a la sensación de repetición de las cosas, de los hechos, de los efectos, de las situaciones; se suele ver como un callejón sin salida que, con la litografía de Escher, podemos preguntarnos ¿como se sale de un callejón sin salida? ...acaso por el mismo lugar por el que se entro... entre otros.

A partir de esta imagen es que se localiza la animación de Goo-Shun Wang en donde se transmite está sensación:



¿Porque colocar a la repetición como una sensación si es bien real, esta allí, en los hechos...una y otra vez presente, de nuevo? ¿De nuevo? !Sí! ¡De nuevo! Pero si es repetición ¿cómo puede acontecer algo (de) nuevo? La experiencia desde el psicoanálisis nos muestra lo que aparece como una paradoja: en la sensación de repetición hay un rasgo idéntico y algo nuevo: "no se puede uno bañar dos veces en el mismo río". Ello nos enfrenta desde otro lugar ante el destino, los designios y los laberintos sin salida...






luis.m.lascano@gmail.com




miércoles, 14 de agosto de 2013

"Repetición": Hacer del Decir Radio


Este miércoles 14 de agosto como cada quince días, Hacer del Decir hace surgir su presencia en la voz a través de su columna radial en el programa Desde el Vinilo, conducido por Alan Morado en la estación Claves de Sur. El tema: "repetición".

Para acceder al programa en vivo según tu zona horaria
haz clic en la siguiente liga:
www.clavesdelsur.com



domingo, 28 de julio de 2013

Doming-arte: Guía cinemátográfica para el perverso



“El problema que se nos plantea  no es si nuestros deseos se encuentran satisfechos o no. El problema es saber que es lo que deseamos. No hay nada espontáneo, nada natural en el deseo humano. Nuestros deseos son artificiales. Se nos debe “enseñar” a desear. 
 El cine es el arte perverso por excelencia: No te da aquello que deseas. Te dice como desear.”


Así es como empezará el filósofo y psicoanalista Zlavoj Zizek un documental publicado en el 2006 (La guía cinematográfica para el perverso), donde nos sumergirá en la magia del cine y nos guiará respecto de algunos postulados que nos brinda el psicoanálisis, estudiando los mecanismos que esconde “la gran pantalla” para atraer al espectador y proponiendo escenas alternativas.

Zizek nos invitará por un viaje entre ficción y realidad.  En el camino, pasaremos  por Matrix (1999) y la posibilidad de una “tercera píldora”, ni roja, ni azul.  Por producciones del gran Alfred Hitchcock: Los pájaros (1963), Psicosis (1960), Vértigo (1958).  La incidencia de la voz como objeto pulsional en El exosrcista (1973) y la famosa película de Charles Chaplin: El  gran dictador (1940).

Encontraremos también  El club de la pelea (1999) y la fabulosa escena en la que  el personaje  de Edward Norton se golpea a sí mismo frente a su jefe, preguntándonos quien es quién en ésta película donde ambos personajes principales se confunden el uno con el otro. También estará Terciopelo azul (1986) y una lectura desde dos miradas.

Así Zizek  nos hará recorrer una variedad de grandes producciones cinematográficas (algunas que aquí no han sido mencionadas)  que han marcado la historia del séptimo arte y de la cultura actual. 

En éste sentido,  pienso que más allá de estar o no de acuerdo con lo que éste filósofo postula respecto de cada una de las escenas mostradas, dicho documental  permite  plantear  que a partir de cada una de las producciones fílmicas con las que nos encontramos,  en tanto éstas son la representación  de una porción de realidad y de lo que acontece en la cultura, es posible extraer un saber para continuar pensando la clínica. 


Acontinuación encontrarán un video con los primeros 39 minutos del documental:


Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com


sábado, 27 de julio de 2013

Un desprendimiento, una dificultad, uno y más obstáculos.


El día miércoles 24 de julio tuve el placer de hacerme partícipe del programa de radio de un amigo (Alan Morado: “Desde el vinilo”). La temática propuesta, se  presentó en el título que elegimos juntos: LȺ Pequeña diferencia.
  
De ésta forma, para los lectores cuidadosos estábamos introduciendo algo de lo que Lacan postula en el seminario Encore: 

“LȺ mujer solo puede escribirse tachando La. No hay La mujer, artículo definido para designar el universal. No hay La mujer puesto que por esencia ella no toda es.”

Sin embargo, sabiendo que nuestro público es no-todo psicoanalista, desde un primer momento aclaramos: no intentaremos  hondear en éste postulado Lacaniano, pero aclararíamos: para Lacan La mujer no existe en tanto ella es no-toda, no es universal a diferencia del hombre. Se construye en cada caso.

Nuestra meta, sería por lo tanto hablar de la diferencia sexual, para un público que podía o no tener relación con los postulados de J. Lacan y/o de Freud. Hablamos de diversidad y diferencia sexual, ¿es o no lo mismo? ¿Qué postula el psicoanálisis al respecto?
En éste sentido puntuamos que la diversidad sexual, solo podría ser acogida por el psicoanálisis desde un punto de vista descriptivo,  existe una forma singular de hacer en cada sujeto ante la sexualidad. (Homosexual, heterosexual, transexual, etc.)

En cambio la diferencia sexual,  sería el concepto psicoanalítico más específico con el cual se ha conseguido examinar las posiciones que los humanos asumen en cuanto hace a su sexualidad y la de los demás, muy en particular, cómo llegan éstos a definirse como seres sexuados.  La diferencia sexual apuntaría  a definir una posición singular, una posición subjetiva ante la falta, ante el “no hay”,  ante el significante de la falta, el falo. 

Así se presentó un obstáculo, una dificultad que se fue haciendo más clara (al menos para mí, en el papel de locutora) a lo largo del programa. ¿Cómo hablar de psicoanálisis sin hablar de psicoanálisis?
Pregunta que además, me parece, concierne al psicoanálisis mismo y a su transmisión, en tanto el psicoanálisis no debería ser una práctica sectaria o exclusiva para un público conocedor. Bien es sabido que éste ha sido uno de los grandes obstáculos a superar ya que aunque no pretendemos que el psicoanálisis sea una cosmovisión, capaz de decirlo todo acerca de la imagen del mundo, como psicoanalistas, nos gustaría que algo del saber que el psicoanálisis bordea y ha logrado bordear sea transmitido.

Ahora bien, el psicoanálisis mismo ha sido una práctica que se ha construido justamente dando un lugar particular a los obstáculos. Fue a partir de no desechar los obstáculos  y las  dificultades que se le presentaban en la clínica, que Freud produjo nuevos avances en la teoría y en la dirección de la cura.  

No nos detenemos frente a ellos, ni nos damos la media vuelta para emprender un nuevo camino. Los tomamos y les damos lugar para desde ahí emprender una nueva vía, que no será camino a una verdad absoluta, sino que simplemente nos permitirá continuar construyendo y avanzando en la teoría y en la práctica clínica.

De éste modo, Hacer del Decir, pretende dar frente a éste obstáculo particular. Creemos firmemente que el psicoanálisis puede transmitirse, no solamente mediante la lectura rigurosa de los textos (aunque por éste camino es necesario que los psicoanalistas pasemos), sino mediante el diálogo. Por medio de la apertura de espacios donde se dé lugar a hablar de los obstáculos, donde se interrogue, se cuestione y se debata respecto del acontecer en el mundo, las artes, las noticias,  los casos particulares y ¿por qué no? También de los grandes textos y sus autores.


Para acceder al link del programa realizado el 24 de julio haz click en el siguiente enlace:


Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

martes, 23 de julio de 2013

LȺ PEQUEÑA DIFERENCIA:

Éste miércoles 24 de julio Hacer del Decir, se hará partícipe  del programa de radio de
 Alan Morado: "Desde el Vinilo".

Para acceder al programa haz click en el siguiente link: 




Participación de: Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

domingo, 2 de junio de 2013

Doming-arte: De un acto con ¡fuerza brutal!


El día de ayer tuve el gusto de presenciar el espectáculo llevado a cabo en el Centro Cultural Recoleta de "Fuerza Bruta". Debo confesar que en un primer momento sentía una mezcla de emociones, entre felicidad por estar ahí, nervios y hasta un poco de angustia por lo que estaba a punto de acontecer. El show hace que el espectador esté a la espera. Todos sabíamos que algo grande estaba a punto de empezar, pero al menos yo no tenía una pista clara de qué.
¿Qué esperamos cada vez que se levanta el telón,
sino ese breve momento de angustia?
                                                         
                                                                -PRIMERA LLAMADA

 En su seminario "La angustia", Lacan nos indicará que es ese breve momento de angustia, previo a la apertura del telón en el teatro, el que después determinará el valor de la obra a la que estamos asistiendo.
¿Qué ocurre una vez que se levanta el telón? El primer acto ha comenzado. ¿Qué es lo que nos atrapa de ése momento previo? ¿Por qué sentimos angustia ante el comienzo del primer acto? ¿Qué relación guardan la angustia y el acto?

Entre los años 1962 y 1963, Lacan dedicará todo su seminario a hablarnos acerca de la angustia,  e indicará que su verdadera sustancia es lo que “no engaña”.  En éste sentido, la teoría de Lacan pasará de la idea de angustia como señal ante un peligro, a la dimensión estructural que ésta manifiesta, es decir su relación con el deseo.

Lacan nos dirá: “la angustia, de todas las señales, es la que no engaña. De lo real, pues, del modo irreductible bajo el cual dicho real se presenta en la experiencia, de eso es la angustia señal”.

La angustia revela algo que el significante no puede, no se refiere al significante engañoso, que solamente se define en relación a otro significante y que se desplaza en la cadena, sino a la captura de un real por el afecto. “La angustia está amarrada a ese real de forma doble: es producida por él, y él es su referente inamovible, por así decir. De ahí la fórmula central del seminario: la angustia no es sin objeto”.

lunes, 6 de mayo de 2013

¡Felíz cumpleaños Dr. Freud!






Un día como hoy (6 de mayo) de 1856, nacería el que después se convertiría en el inventor del Psicoanálisis. A 157 años de su nacimiento y 74  de su muerte, S. Freud sigue dándonos de que hablar. No solamente inventó algo que revolucionaría la atención en salud mental de su época,  sino que también fue el autor de una extensa obra literaria que aún hoy en día sigue causando polémica, abriendo debates y atrapando a sus lectores con sus idas y vueltas. Sin duda alguna, una de las mejores formas de recordar su legado y de permitir que éste siga vigente es seguir cuestionándolo. Más que una teoría acabada y cerrada, la obra de Freud, nos permite leer y releer cada texto como si fuera la primera vez. Continuar abriendo interrogantes y cuestionamientos más que cerrando respuestas y  conclusiones permite que cada uno de los textos sigan teniendo  vida más allá de la muerte de su autor.


En éste día, solamente nos queda decir: 
¡Felíz cumpleaños! Dr. Freud.

Natalia  Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com

viernes, 3 de mayo de 2013

(re)PETICIÓN



“Nadie puede dudar de que las cosas recaen,
un señor se enferma y de golpe un miércoles recae
un lápiz en la mesa recae seguido
las mujeres, cómo recaen
teóricamente a nada o a nadie se le ocurriría recaer
pero lo mismo está sujeto
sobre todo porque recae sin conciencia
recae como si nunca antes”


(Fragmento extraído de 
“Me caigo y me levanto” 
Julio Cortázar)

 En el cuento aludido,  J. Cortázar  hará mención de aquello que nos ocurre en la vida, en donde  sin saberlo ni controlarlo,  repetimos los mismos actos, caemos en las mismas trampas en las que una vez habíamos caído, se recae sin conciencia, como si nunca antes se hubiera ya caído. 

 Esta  repetición que menciona Cortázar en su cuento, podríamos decir que es lo que Freud llamó neurosis de destino. Ese sesgo demoníaco que nos hace caer y re-caer en los laberintos que un día ya nos habían atrapado. ¿Porqué el ser humano es presa de ésta trampa? ¿Porqué volvemos a caer una y otra vez?




La repetición en tanto tal, no siempre es sufriente, ¿por algo será que repetimos?
Como en el vídeo, algo del deseo es mostrado en la repetición, algo del sujeto está puesto en juego y seguramente también algo de un poco de goce.

Un sujeto que ama y que solamente quiere volver al lugar de su amada, encontrando que no siempre es el mismo lugar al que se vuelve, probablemente espera construir algo nuevo con ese encuentro.  En éste sentido, la repetición también nos muestra la novedad, lo distinto pues entre una y otra cosa algo aparecerá que hará cambiar la inercia repetitiva.

 Cuando una mujer dice: ¡no entiendo porque siempre me consigo hombres que me engañan!
El engaño puede ser un factor en común entre los hombres que ella se consigue, ¡pero no son los mismos hombres! y probablemente no es engañada de la misma forma con las mismas amantes. 

En éste sentido al repetir, dar una vuelta más sobre el objeto,  siempre queda un resto, algo inhaprensible que separará una repetición de la otra y que hará que no sean la misma cosa. Y es ésto mismo lo que nos condenará a seguir repitiendo ese: pero no era eso. 

Ahora bien,  no es raro encontrar que las personas llegan a nuestro consultorios preguntándose por esa repetición que ahora les ha hecho signo de algún malestar. Como analistas, es mediante el manejo de la transferencia o el amor  (¡¿transamor!?) que podemos dar una vuelta nueva frente a la repetición. Lacan ya lo puntuaba: ¡La transferencia no es la repetición!

La transferencia  permite el despliegue de la repetición, la moviliza,  en tanto pone en juego la pulsión y sus modos de satisfacción paradójicos (el goce). Se ofrece como una forma de intervención frente a  esa neurosis de destino  que ha descrito J. Cortázar en su cuento, pues “la repetición verifica, reitera en cierto modo una especie de callejón sin salida propio de la estructura del sujeto, traducido, en el plano de los fenómenos, por un no es eso: el encuentro no se produce pero, para un sujeto, siempre fracasa de la misma manera” (Soler, 2010).

Cuando un paciente llega a sesión con la queja de aquello que le acontece y que le ha acontecido a lo largo de su vida preguntándose ¿por qué caigo siempre en la misma trampa? Es por medio del manejo de la transferencia que se podrá intentar hacer algo nuevo, algo distinto.El psicoanálisis no “curará” la repetición pues ésta se inscribe como necesaria en tanto obedece a la estructura misma del sujeto, sin embargo  puede cambiar algo de las inercias de la repetición y de esta forma se buscará que al menos, no haya tanto sufrimiento al respecto, apostando por el deseo, deseo que en esa misma repetición  se ha  desplegado.




Éste y otros temas han sido desplegados y discutidos a partir de los encuentros realizados los días jueves en ¡Un café con Lacan! En éste sentido, pretendo que el presente escrito solamente sea una  (re)PETICIÓN  al diálogo, a la discusión, a abrir interrogantes a leer y re-leer todas las veces que sea necesario, pues en cada una de las re-lecturas seguramente algo nuevo surgirá que nos permitirá, simplemente, continuar interrogándonos.  


Natalia Sladogna
natalia.sladogna@gmail.com